domingo, 18 de enero de 2009
sábado, 10 de enero de 2009
TELDE Y EL HIJO DEL ÚLTIMO GUANARTEME
TELDE Y EL HIJO DEL ÚLTIMO GUANARTEME
Telde, palabra de origen bereber o tamazight, que algunos expertos le dan el significado de la productiva. La rica Vega de Telde, antes de la ocupación europea, estaba regada por las acequias de “los tiempos de los canarios”. El pueblo canarii, indígena de Gran Canaria, era el más desarrollado de los pueblos aborígenes del Archipiélago y digo bien, aborigen. Si después de quince siglos, por lo menos de su llegada, no podemos aplicar la acepción originario, ¿qué pueblo es originario?, con todas las migraciones históricas que han existido, incluidos los pueblos del Norte de África, procedencia de los canarii.
La historia de los vencedores, durante siglos, han desdibujado nuestra realidad, divulgando la falsa idea de la desaparición de lo pueblos amazigh de Canarias, de los diversos pueblos que desde el Norte de África poblaron las distintas islas del Archipiélago: Los auaritas de La Palma, los guanches de Tenerife, los gomeros de La Gomera, los bimbaches de El Hierro, los Majos de Lanzarote, los Mahoreros de Fuerteventura y los canarii de la Gran Canaria.
En la actualidad, las investigaciones científicas en genética, los trabajos genealógicos y las fuentes históricas demuestran, sin vaguedad alguna, la pervivencia genética prehispánica entre los canarios y canarias del siglo XXI.
Es manifiesto que la realidad cultural entre los canarios y canarias de final del siglo XV y nosotros, los naturales del Archipiélago al inicio del siglo XXI, han variado. El mestizaje y la imposición de una cultura europea, con la aculturación amazigh que ello conlleva, ha influido en las diferencias mencionadas.
La dinastía Semidán, que gobernaba la isla de Gran Canaria durante el siglo XV, antes de la incorporación de la isla a la corona de Castilla, fue fundada por Atindamana y Gumidafe. Entre sus descendientes destaca Artemi, que venció a Jean de Béthencourt en su intento de ocupar la isla de los canarii.
Desde los intentos normandos de ocupación de la isla de Gran Canaria, hasta la ocupación efectiva por la corona de Castilla (1483), trascurrieron casi un siglo, donde los descendientes de la dinastía Semidán dirigirán la resistencia.
La decisión de los Reyes Católicos, en el año de 1477, de realizar directamente la conquista de las islas todavía sin conquistar (Gran Canaria, La Palma y Tenerife), lo que denominamos conquista realenga, y la muerte de los dos guanartemes que gobernaban cada uno de los dos guanartematos que existían en la Isla (Telde y Gáldar), influirá de forma decisiva en la vida de Bentejuí, Arminda y Tenesor Semidán, descendientes los tres de Gumidafe y Atindamana.
La actual institución municipal que gobierna en la antigua capital del Guanartemato de Agáldar, el M.I. Ayuntamiento de la Ciudad de Gáldar, ha designado Hijo Predilecto a Tenesor Semidán (Fernando Guanarteme), señalando el camino a seguir por el M.I. Ayuntamiento de la Ciudad de Telde, como institución que gobierna en la antigua capital del Guanartemato de Telde, reconociendo nuestra identidad, nuestra nacionalidad histórica, reconociendo a Bentejuí como Hijo Predilecto, como heredero legítimo del último guanarteme, Bentagoyhe (Bentagoo), que gobernó entre los años de 1461 a 1476, año en que murió víctima de una epidemia que afecto a la Isla.
La muerte de Bentagoyhe (1476), guanarteme de Telde, y de Egonayga, guanarteme de Gáldar, sobre el año de 1479, influirá en la vida de Bentejuí, Arminda y Tenesor Semidán; al mismo tiempo, pudieron debilitar las opciones de resistencia ante el avance de la conquista realenga.
La minoría de edad de los hijos de los dos guanartemes, Bentejuí y Arminda, fue aprovechada por su pariente Tenesor Semidán para hacerse con la regencia. La captura de este último y su conocimiento del poderío castellano, facilitó la incorporación de la Isla a la Corona de Castilla; al mismo tiempo, el Acuerdo de Calatayud, firmado por los Reyes Católicos y el recién bautizado Fernando Guanarteme (Tenesor Semidán), forma parte del reconocimiento como rey de Canaria de este último, constituyendo un documento que afianza el reconocimiento de nuestra nacionalidad histórica.
Las estrategias de Tenesor Semidán y de Bentejuí son totalmente distintas. El primero, después de ser capturado, busca con el reconocimiento de la soberanía castellana sobre la Isla el respeto a sus derechos dinásticos, reconocidos en el Acuerdo de Calatayud, que se manifiestan en la distribución de los bancos de la iglesia de Santiago de los Caballeros de Gáldar, ocupando la familia Guanarteme un lugar privilegiado junto al Gobernado o Corregidor de Gran Canaria, recibiendo, al mismo tiempo, la Data de Guayedra.
Bentejuí, tutelado por el guaire Tazarte, por la minoría de edad de éste, se enfrentará abiertamente, hasta las últimas consecuencias, a la invasión castellana.
Tazarte, guaire de Artebirgo, fue el protector de Bentejuí después de la muerte del Guanarteme el Bueno, Egonaiga. Se opuso a los planteamientos de Tenesor Semidán, e intentó la unificación de los dos guanartematos con el casamiento entre Bentejuí y Arminda, que se encontraba con el grupo que resistían la presión invasora.
Ante el avance de las tropas lideradas por el gobernador Pedro de Vera, se trasladan por el interior de la isla, al ser sitiados por los vizcaínos de Miguel de Muxica en Ajódar, logran vencerlos utilizando la orografía, incluso estuvieron a punto de vencer a Pedro de Vera, que es socorrido por Fernando Guanarteme, e impide dar un giro de 180º, que hubiera supuesto, por lo menos, una mayor resistencia a la ocupación castellana. Sin duda el papel de Fernando Guanarteme fue clave para la rápida sumisión de la isla de Gran Canaria.
Desde Ajódar, ante la retirada de los invasores, los canarios se dirigen al Bentayga, contando con una fuente en el lugar para resistir el asedio. Desde el Bentayga se dirigieron a Tirajana.
En Titana (La Fortaleza) son asediados, rindiéndose parte de los canarios. Tazarte y Bentejuy reemprenden la huida hacia Fataga y Ansite. En Fataga, ayudados por Fernando Guanarteme, son vencidos y Tazarte se despeña al grito de Atis Tirma.
En Ansite, Fernando Guanarteme negocia para que se le respete la vida y la libertad de los ahí refugiados. Bentejuy, al igual que su mentor Tazarte, decide riscarse. Sobre la ubicación de Ansite existen varias versiones. La existencia del pago de Los Sitios, al pie de Amurga, hace ver que ahí estuviera el último refugio de los canarios.
En la historiografía canaria nadie discute la paternidad de Bentagoyhe sobre Bentejuí, quedando de manifiesto que fue el único hijo varón del último guanarteme de Telde, teniendo este último una hija de nombre canarii desconocido, que tendrá descendencia.
Entrar en un debate sobre el lugar de nacimiento de Bentejuí es poco serio, conociendo de sobra que en la época prehispánica no existía registro civil, ni libros de bautismo.
Como hemos mencionado, Bentejuí es parte de nuestra historia, de nuestra identidad, de nuestra nacionalidad histórica reconocida, es el hijo del último guanarteme de Telde, que se opuso a la invasión europea. Por todo ello merece ser Hijo Predilecto de la Ciudad de Telde.
Telde, palabra de origen bereber o tamazight, que algunos expertos le dan el significado de la productiva. La rica Vega de Telde, antes de la ocupación europea, estaba regada por las acequias de “los tiempos de los canarios”. El pueblo canarii, indígena de Gran Canaria, era el más desarrollado de los pueblos aborígenes del Archipiélago y digo bien, aborigen. Si después de quince siglos, por lo menos de su llegada, no podemos aplicar la acepción originario, ¿qué pueblo es originario?, con todas las migraciones históricas que han existido, incluidos los pueblos del Norte de África, procedencia de los canarii.
La historia de los vencedores, durante siglos, han desdibujado nuestra realidad, divulgando la falsa idea de la desaparición de lo pueblos amazigh de Canarias, de los diversos pueblos que desde el Norte de África poblaron las distintas islas del Archipiélago: Los auaritas de La Palma, los guanches de Tenerife, los gomeros de La Gomera, los bimbaches de El Hierro, los Majos de Lanzarote, los Mahoreros de Fuerteventura y los canarii de la Gran Canaria.
En la actualidad, las investigaciones científicas en genética, los trabajos genealógicos y las fuentes históricas demuestran, sin vaguedad alguna, la pervivencia genética prehispánica entre los canarios y canarias del siglo XXI.
Es manifiesto que la realidad cultural entre los canarios y canarias de final del siglo XV y nosotros, los naturales del Archipiélago al inicio del siglo XXI, han variado. El mestizaje y la imposición de una cultura europea, con la aculturación amazigh que ello conlleva, ha influido en las diferencias mencionadas.
La dinastía Semidán, que gobernaba la isla de Gran Canaria durante el siglo XV, antes de la incorporación de la isla a la corona de Castilla, fue fundada por Atindamana y Gumidafe. Entre sus descendientes destaca Artemi, que venció a Jean de Béthencourt en su intento de ocupar la isla de los canarii.
Desde los intentos normandos de ocupación de la isla de Gran Canaria, hasta la ocupación efectiva por la corona de Castilla (1483), trascurrieron casi un siglo, donde los descendientes de la dinastía Semidán dirigirán la resistencia.
La decisión de los Reyes Católicos, en el año de 1477, de realizar directamente la conquista de las islas todavía sin conquistar (Gran Canaria, La Palma y Tenerife), lo que denominamos conquista realenga, y la muerte de los dos guanartemes que gobernaban cada uno de los dos guanartematos que existían en la Isla (Telde y Gáldar), influirá de forma decisiva en la vida de Bentejuí, Arminda y Tenesor Semidán, descendientes los tres de Gumidafe y Atindamana.
La actual institución municipal que gobierna en la antigua capital del Guanartemato de Agáldar, el M.I. Ayuntamiento de la Ciudad de Gáldar, ha designado Hijo Predilecto a Tenesor Semidán (Fernando Guanarteme), señalando el camino a seguir por el M.I. Ayuntamiento de la Ciudad de Telde, como institución que gobierna en la antigua capital del Guanartemato de Telde, reconociendo nuestra identidad, nuestra nacionalidad histórica, reconociendo a Bentejuí como Hijo Predilecto, como heredero legítimo del último guanarteme, Bentagoyhe (Bentagoo), que gobernó entre los años de 1461 a 1476, año en que murió víctima de una epidemia que afecto a la Isla.
La muerte de Bentagoyhe (1476), guanarteme de Telde, y de Egonayga, guanarteme de Gáldar, sobre el año de 1479, influirá en la vida de Bentejuí, Arminda y Tenesor Semidán; al mismo tiempo, pudieron debilitar las opciones de resistencia ante el avance de la conquista realenga.
La minoría de edad de los hijos de los dos guanartemes, Bentejuí y Arminda, fue aprovechada por su pariente Tenesor Semidán para hacerse con la regencia. La captura de este último y su conocimiento del poderío castellano, facilitó la incorporación de la Isla a la Corona de Castilla; al mismo tiempo, el Acuerdo de Calatayud, firmado por los Reyes Católicos y el recién bautizado Fernando Guanarteme (Tenesor Semidán), forma parte del reconocimiento como rey de Canaria de este último, constituyendo un documento que afianza el reconocimiento de nuestra nacionalidad histórica.
Las estrategias de Tenesor Semidán y de Bentejuí son totalmente distintas. El primero, después de ser capturado, busca con el reconocimiento de la soberanía castellana sobre la Isla el respeto a sus derechos dinásticos, reconocidos en el Acuerdo de Calatayud, que se manifiestan en la distribución de los bancos de la iglesia de Santiago de los Caballeros de Gáldar, ocupando la familia Guanarteme un lugar privilegiado junto al Gobernado o Corregidor de Gran Canaria, recibiendo, al mismo tiempo, la Data de Guayedra.
Bentejuí, tutelado por el guaire Tazarte, por la minoría de edad de éste, se enfrentará abiertamente, hasta las últimas consecuencias, a la invasión castellana.
Tazarte, guaire de Artebirgo, fue el protector de Bentejuí después de la muerte del Guanarteme el Bueno, Egonaiga. Se opuso a los planteamientos de Tenesor Semidán, e intentó la unificación de los dos guanartematos con el casamiento entre Bentejuí y Arminda, que se encontraba con el grupo que resistían la presión invasora.
Ante el avance de las tropas lideradas por el gobernador Pedro de Vera, se trasladan por el interior de la isla, al ser sitiados por los vizcaínos de Miguel de Muxica en Ajódar, logran vencerlos utilizando la orografía, incluso estuvieron a punto de vencer a Pedro de Vera, que es socorrido por Fernando Guanarteme, e impide dar un giro de 180º, que hubiera supuesto, por lo menos, una mayor resistencia a la ocupación castellana. Sin duda el papel de Fernando Guanarteme fue clave para la rápida sumisión de la isla de Gran Canaria.
Desde Ajódar, ante la retirada de los invasores, los canarios se dirigen al Bentayga, contando con una fuente en el lugar para resistir el asedio. Desde el Bentayga se dirigieron a Tirajana.
En Titana (La Fortaleza) son asediados, rindiéndose parte de los canarios. Tazarte y Bentejuy reemprenden la huida hacia Fataga y Ansite. En Fataga, ayudados por Fernando Guanarteme, son vencidos y Tazarte se despeña al grito de Atis Tirma.
En Ansite, Fernando Guanarteme negocia para que se le respete la vida y la libertad de los ahí refugiados. Bentejuy, al igual que su mentor Tazarte, decide riscarse. Sobre la ubicación de Ansite existen varias versiones. La existencia del pago de Los Sitios, al pie de Amurga, hace ver que ahí estuviera el último refugio de los canarios.
En la historiografía canaria nadie discute la paternidad de Bentagoyhe sobre Bentejuí, quedando de manifiesto que fue el único hijo varón del último guanarteme de Telde, teniendo este último una hija de nombre canarii desconocido, que tendrá descendencia.
Entrar en un debate sobre el lugar de nacimiento de Bentejuí es poco serio, conociendo de sobra que en la época prehispánica no existía registro civil, ni libros de bautismo.
Como hemos mencionado, Bentejuí es parte de nuestra historia, de nuestra identidad, de nuestra nacionalidad histórica reconocida, es el hijo del último guanarteme de Telde, que se opuso a la invasión europea. Por todo ello merece ser Hijo Predilecto de la Ciudad de Telde.
TOPÓNIMOS DE TELDE: LOMO DE LAS CAPELLANÍAS
LOMO DE LAS CAPELLANÍAS
La toponimia Capellanía es muy frecuente en la geografía insular, son tierras que fueron vinculadas por su antiguo propietario, en los siglos pasados, como decisión de su última voluntad, en la búsqueda de la salvación, evitando pasar por el purgatorio, designaba un número de misas para alcanzar el cielo, siendo sus herederos los encargados de hacer cumplir su voluntad, imponiendo una cantidad de dinero de los frutos de esa tierra para el pago de las misas.
Con ese objetivo de lograr la salvación eterna se creaban las capellanías, de ahí el Lomo de las Capellanías.
La toponimia Capellanía es muy frecuente en la geografía insular, son tierras que fueron vinculadas por su antiguo propietario, en los siglos pasados, como decisión de su última voluntad, en la búsqueda de la salvación, evitando pasar por el purgatorio, designaba un número de misas para alcanzar el cielo, siendo sus herederos los encargados de hacer cumplir su voluntad, imponiendo una cantidad de dinero de los frutos de esa tierra para el pago de las misas.
Con ese objetivo de lograr la salvación eterna se creaban las capellanías, de ahí el Lomo de las Capellanías.
TOPÓNIMOS DE TELDE: LAS BREÑAS
LAS BREÑAS
Toponimia muy frecuente en Canarias, especialmente en la isla de La Palma y Gran Canaria. En el municipio de Telde destaca el pago de Las Breñas, en la carretera GC-130, antes de llegar a Cazadores.
Breña significa tierra quebrada entre peñas y poblada de maleza. Es esta característica, con el relieve abrupto, el origen de la toponimia de Las Breñas, situado sobre los 700 metros de altitud, entre los barrancos que descienden de la cumbre de Gran Canaria
Toponimia muy frecuente en Canarias, especialmente en la isla de La Palma y Gran Canaria. En el municipio de Telde destaca el pago de Las Breñas, en la carretera GC-130, antes de llegar a Cazadores.
Breña significa tierra quebrada entre peñas y poblada de maleza. Es esta característica, con el relieve abrupto, el origen de la toponimia de Las Breñas, situado sobre los 700 metros de altitud, entre los barrancos que descienden de la cumbre de Gran Canaria
viernes, 9 de enero de 2009
TOPÓNIMOS DE TELDE
LOS PROTOCOLOS NOTARIALES:
LOS LLANOS DE JARAQUEMADA, LA HOYA DE LA PERRA, EL MOLINO DEL CONDE Y LA PARED DE BOYON.
En los protocolos notariales podemos apreciar la riqueza toponímica que existía y existe en el término municipal de Telde. Con el paso del tiempo aparecen y, al mismo tiempo, desaparecen los nombres de los lugares, siendo sustituidos por otros.
En los Llanos de Telde (San Gregorio), podemos apreciar esta evolución, que por la forma del relieve recibió el nombre de Llanos, por el propietario de la tierra, dadas en los repartimientos iniciales, Jaraquemada, por la ermita, posterior parroquia, San Gregorio. Al mismo tiempo, observamos la existencia de varios topónimos: Hoya de La Perra y Pared de Boyón.
“…Que le corresponde en dominio y propiedad el titulo que se expresa, una casa terrera compuesta de una sola pieza, cuya área mide treinta metros cuadrados de superficie, situadas donde llaman Hoya de la Perra, y calle que baja de la Pared de Boyon a los Molinos del Conde de Vega Grande en el barrio de los Llanos de la Ciudad de Telde, lindando por el naciente con dicha calle, por el sur y poniente patio y casas del Don Juan González y Suárez compareciente, y por el norte casa de Don Juan Brito, contiene el número siete de Gobierno.”
Escribano Manuel Sánchez, año de 1870. AHPLP.
En la actualidad pervive el topónimo Barranco de la Hoya de La Perra, que tiene su origen en la forma del relieve, hoya (hondura grande formada en la tierra).
LA HIGUERA CANARIA
De los frutales existentes ante de la conquista de las islas Canarias, destaca la higuera canaria, presente sus frutos en los yacimientos arqueológicos y en las crónicas de la época.
En las fuentes primarias del siglo XVI, para mencionar cualquier obra o casa de la población aborigen o indígena, es decir, en evitación de la polémica presente sobre el concepto más apropiado, de los hombre y mujeres que vivían en el Archipiélago antes de las conquistas europea (señorial y realenga). Bueno, como íbamos diciendo, al referirse a esas construcciones, los protocolos hablan de casas o acequias de los canarios, o del tiempo de los canarios.
Por esta misma razón, es posible que la toponimia haga mención a la presencia de higueras que ya existían antes de la conquista, de ahí el topónimo La Higuera Canaria.
De todas formas, siempre con las ventanas mentales abiertas, a la espera de algún documento que aparezca, no descartamos cualquier otro origen de la toponimia.
LOS LLANOS DE JARAQUEMADA, LA HOYA DE LA PERRA, EL MOLINO DEL CONDE Y LA PARED DE BOYON.
En los protocolos notariales podemos apreciar la riqueza toponímica que existía y existe en el término municipal de Telde. Con el paso del tiempo aparecen y, al mismo tiempo, desaparecen los nombres de los lugares, siendo sustituidos por otros.
En los Llanos de Telde (San Gregorio), podemos apreciar esta evolución, que por la forma del relieve recibió el nombre de Llanos, por el propietario de la tierra, dadas en los repartimientos iniciales, Jaraquemada, por la ermita, posterior parroquia, San Gregorio. Al mismo tiempo, observamos la existencia de varios topónimos: Hoya de La Perra y Pared de Boyón.
“…Que le corresponde en dominio y propiedad el titulo que se expresa, una casa terrera compuesta de una sola pieza, cuya área mide treinta metros cuadrados de superficie, situadas donde llaman Hoya de la Perra, y calle que baja de la Pared de Boyon a los Molinos del Conde de Vega Grande en el barrio de los Llanos de la Ciudad de Telde, lindando por el naciente con dicha calle, por el sur y poniente patio y casas del Don Juan González y Suárez compareciente, y por el norte casa de Don Juan Brito, contiene el número siete de Gobierno.”
Escribano Manuel Sánchez, año de 1870. AHPLP.
En la actualidad pervive el topónimo Barranco de la Hoya de La Perra, que tiene su origen en la forma del relieve, hoya (hondura grande formada en la tierra).
LA HIGUERA CANARIA
De los frutales existentes ante de la conquista de las islas Canarias, destaca la higuera canaria, presente sus frutos en los yacimientos arqueológicos y en las crónicas de la época.
En las fuentes primarias del siglo XVI, para mencionar cualquier obra o casa de la población aborigen o indígena, es decir, en evitación de la polémica presente sobre el concepto más apropiado, de los hombre y mujeres que vivían en el Archipiélago antes de las conquistas europea (señorial y realenga). Bueno, como íbamos diciendo, al referirse a esas construcciones, los protocolos hablan de casas o acequias de los canarios, o del tiempo de los canarios.
Por esta misma razón, es posible que la toponimia haga mención a la presencia de higueras que ya existían antes de la conquista, de ahí el topónimo La Higuera Canaria.
De todas formas, siempre con las ventanas mentales abiertas, a la espera de algún documento que aparezca, no descartamos cualquier otro origen de la toponimia.
TOPÓNIMOS DE TELDE: EL CARDONAL
TOPÓNIMOS DE TELDE
EL CARDONAL: LA VEGETACIÓN AUTÓCTONA
La presencia de una serie de plantas autóctonas, que destacan en una zona, propicia la creación de un topónimo, que con el tiempo, si desaparece la vegetación potencial, el nombre del lugar nos ayuda a reconstruir los ecosistemas que existían.
El cardonal, es una planta típica del piso basal, que por las condiciones climáticas de Canarias, con la existencia de distintos pisos bioclimáticos, éste se caracteriza por su mayor sequedad, con una serie de plantas xerófilas, que soportan la sequía.
De esa planta, el cardonal, esa toponimia.
EL CARDONAL: LA VEGETACIÓN AUTÓCTONA
La presencia de una serie de plantas autóctonas, que destacan en una zona, propicia la creación de un topónimo, que con el tiempo, si desaparece la vegetación potencial, el nombre del lugar nos ayuda a reconstruir los ecosistemas que existían.
El cardonal, es una planta típica del piso basal, que por las condiciones climáticas de Canarias, con la existencia de distintos pisos bioclimáticos, éste se caracteriza por su mayor sequedad, con una serie de plantas xerófilas, que soportan la sequía.
De esa planta, el cardonal, esa toponimia.
domingo, 4 de enero de 2009
TOPÓNIMOS DE TELDE: LA MARETA Y EL BUFADERO
LA MARETA
Por los condicionantes climáticos, los canarios hemos tenido que buscar soluciones para poder almacenar agua. Un buen ejemplo de las soluciones a la escasez de lluvia son las maretas, termino de origen francés, que puede estar relacionada con la primera etapa de la conquista del Archipiélago, con la presencia normanda en las islas de Fuerteventura y Lanzarote, donde abundan las maretas, esos depósitos de agua acondicionado o excavado junto a una montaña para recoger el agua que corre por ella. De igual forma, la palabra mareta está presente en Portugal, que ha proporcionado muchas palabras al vocablo canario, como margullar, burgado,…, por eso tampoco podemos descartar la influencia lusa.
La Mareta de Telde, actual centro comercial Alcampo, no está al pie de una montaña, pero recogía las aguas de escorrentía que discurrían por la zona en la época de lluvia.
EL BUFADERO
En la literatura mejicana se percibe la presencia de la palabra bufadero, con el mismo significado que tiene en las islas Canarias. De una obra de César Rubén Adame y Núñez, “un cuento de la costa Michoacana”, podemos apreciar una descripción idéntica a la nuestra: “En una área del acantilado de color rojizo se ha llegado a presentar un surtidor de agua y espuma, producido por la acción del mar en la parte baja de la roca. En realidad es una grieta de la misma, el aire es comprimido repentinamente, y cuando retrocede el agua, ésta se libera súbitamente con fuerza explosiva. Gracias a este fenómeno se le puso el nombre de El Bufadero”.
Es posible que de ese nombre, por el sonido que desprende el chorro de agua, surja la palabra bufo (peo o pedo), y no al contrario.
Por los condicionantes climáticos, los canarios hemos tenido que buscar soluciones para poder almacenar agua. Un buen ejemplo de las soluciones a la escasez de lluvia son las maretas, termino de origen francés, que puede estar relacionada con la primera etapa de la conquista del Archipiélago, con la presencia normanda en las islas de Fuerteventura y Lanzarote, donde abundan las maretas, esos depósitos de agua acondicionado o excavado junto a una montaña para recoger el agua que corre por ella. De igual forma, la palabra mareta está presente en Portugal, que ha proporcionado muchas palabras al vocablo canario, como margullar, burgado,…, por eso tampoco podemos descartar la influencia lusa.
La Mareta de Telde, actual centro comercial Alcampo, no está al pie de una montaña, pero recogía las aguas de escorrentía que discurrían por la zona en la época de lluvia.
EL BUFADERO
En la literatura mejicana se percibe la presencia de la palabra bufadero, con el mismo significado que tiene en las islas Canarias. De una obra de César Rubén Adame y Núñez, “un cuento de la costa Michoacana”, podemos apreciar una descripción idéntica a la nuestra: “En una área del acantilado de color rojizo se ha llegado a presentar un surtidor de agua y espuma, producido por la acción del mar en la parte baja de la roca. En realidad es una grieta de la misma, el aire es comprimido repentinamente, y cuando retrocede el agua, ésta se libera súbitamente con fuerza explosiva. Gracias a este fenómeno se le puso el nombre de El Bufadero”.
Es posible que de ese nombre, por el sonido que desprende el chorro de agua, surja la palabra bufo (peo o pedo), y no al contrario.
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